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古老的活态文化——宽甸满族剪纸
2018-11-01 12:40:01   来源:   评论:0 点击:

李海鹏  2016年初,我有幸拜访了宽甸满族剪纸艺人曾雪艳老人。她出生于1944年,满族,6岁开始跟奶奶学习剪纸,从那时开始就手不离剪子,留下了大量的作品,她剪纸的风格具有满族所独有的豪放和随意,被专家称为...
李海鹏
  2016年初,我有幸拜访了宽甸满族剪纸艺人曾雪艳老人。她出生于1944年,满族,6岁开始跟奶奶学习剪纸,从那时开始就手不离剪子,留下了大量的作品,她剪纸的风格具有满族所独有的豪放和随意,被专家称为大剪子活。
  满族剪纸迄今已有三百多年的历史,满族剪纸艺术的真正源头是来自于原始宗教——萨满教。满族人民在他们的剪纸作品中表达了他们对自然神祗的敬畏,对始祖神的感恩情怀以及对在祖先神的护佑下繁衍昌盛的美好憧憬。满族民间剪纸多以动植物图腾和女始祖神“妮她人”为主要内容,多以直线为主、曲线为辅,形象简洁,不拘于形似,抓住对象的基本特征,运用大胆夸张的手法形成独特的地域、民族特色。在民族民俗生活中,剪纸是祭祀、节庆活动不可缺少的烘托氛围的文化符号,像过年时的窗花、挂笺,婚礼上的喜花、生命树等。也是日常用品和服装、鞋帽的装饰图样。丹东地区剪纸始于明代,剪的是桦树皮、麻布和树叶,自从纸张传入民间后,大户人家的妇女才开始剪纸,主要用于祭祀和节庆活动。清康熙以后,关内汉族进入丹东地区,特别是从山东被朝廷“拨民”返回辽东形成汉满文化的融合,剪纸更加生活化和审美化。清代中期以后,内容更加丰富多彩,吸纳了更多的其他民族的剪纸元素,材质和内容的变化也带来风格的变化,开始从粗犷、简约和古拙,转向细致、繁复和精巧,应用范围也更加广泛了。
  满族剪纸主要围绕生存、繁衍这一人类永恒的主题,用剪刀在纸张上随意地舞动创造出一幅幅神秘、浪漫、栩栩如生的民俗剪纸。
  满族民俗剪纸来自于民间妇女们在闲暇时间的消遣和生活需要,逢年过节、婚丧嫁娶都会用剪纸作为装饰,借剪纸表达自己的美好愿望。剪纸主要表现祭祀的神圣、庄严和神秘以及节庆的欢乐、吉利与祥和,内容有以下四种:
  挂笺、灵幡和佛陀:用于祭祀和节庆活动,营造环境,烘托氛围。
  喜花:用于婚嫁和喜庆时装饰室内和器物,多为花卉纹样和吉祥文字。
  窗花(包括棚花和炕围花等):过大年装饰门窗和居室,内容多为祥禽瑞兽、传说故事和吉祥词语等。
  案花:多为印染绸布提供花样,为服装服饰提供图案和纹样,如鞋样、帽花、围裙、枕头顶、香荷包、门帘、窗帘和帐幔等。剪纸纹样也用于皮影、雕刻和风筝彩绘等。民国以后,柞蚕丝绸的印染也大量使用满族剪纸的元素。
  曾雪艳的满族剪纸的主要用途第一是宗教祭祀,在祭祀仪式或祈福纳祥时用剪纸,如挂笺、佛头、灵头幡、替身纸人等。无论它的起源还是它的发展始终演绎着崇尚神灵、驱邪避秽、纳福求祥的内容。第二是装饰张贴,直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、棚花、灯笼花、纸扎花、门笺等等。第三是摆衬,用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花等。喜花,婚嫁喜庆时装点各种器物用品和室内陈设用的剪纸。喜花图案多是寓意吉祥如意、喜气洋洋,色彩鲜明,多为大红色。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形等,配置各种吉祥图案,如龙凤、鸳鸯、喜鹊、牡丹等,构图布局用“花中套花”的方法。第四是刺绣底样,用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、衣袖花、背带花等。
  满族剪纸是民间流传的一种历史悠久的镂空艺术,满族民俗剪纸经过了浓厚的历史文化积淀而形成了独具特色的剪纸艺术,成为中国民间剪纸不可或缺的一部分。在民俗剪纸中满族剪纸与其他地区剪纸就存在截然不同的艺术特色。
  在构图形式上,满族剪纸以原始的自然崇拜、图腾崇拜以及满族习俗为题材,保留了最原始的剪纸艺术形态,内容神秘多变,记录了大量的古代文化符号,风格简洁、纹样古朴,追求神似,内涵丰富,高度概括。图案简化成符号,由这些符号组成一张张具有魅力的民俗剪纸,具有一定的艺术表现力。在表现形式上粗犷和简约,技法以阳剪为主,极少阴剪,不搞剪刻结合,不使用针刺,喜用对称折剪和多折角循环剪。具有鲜明的爽朗感和通透性,造型以线为主,适当与剪影结合,花中有花,形式单纯。根据大自然的自然形态美,大胆且随意地进行夸张与变形,把具象的图形抛开,无限延伸想象,把客观事物中的形态进行提升。满族剪纸大都抓住外廓的主要特征和动态,夸大主要特征,并选择适当的角度进行夸张,以剪影表现情态动势轮廓,省略形体内的一切细节,进行高度概括,造成强烈的视觉冲击力。图形变化中,只追求生动,不注重逼真,物象的变形视需要而定,需要的大小、圆方看自己喜好,一切不受任何自然形态的影响。在主题选择上,满族剪纸继承了游牧民族和山林民族的萨满文化内容和神奇的造像艺术,它们形式凝重、古朴、粗狂,祭祀符号明确、固定,手法写意、写形,有彰显满族文化特征的满族民风民俗的作品,有突出的地域特色,表现满民劳作、喜庆丰收的作品,有映衬民间信仰,展示吉祥、表达美好心愿的作品。半人半兽的神人、三层枝干的参天大树,正是这些看起来神秘奇特的图案,执着地记录着东北大地上古老民族的自然崇拜、图腾崇拜、萨满信仰,记录着人类的祖先是如何把自己与这山林草木、鸟兽鱼虫融为一体,与万物分享自然的精神状态,赋有很强的装饰效果、浓郁的喜庆气氛和细腻的手工技巧,集中体现了民族特征、地域特色。
  作为宽甸满族剪纸艺人的曾雪艳老人,把毕生精力投入在剪纸事业,积攒了大量的作品,《东北民族民间美术总集》收录了她数十幅作品,并有多件作品被中国民间美术馆收藏。2007年被辽宁省文化厅授予民间艺人(剪纸)称号。2009年被授予丹东市非物质文化遗产(剪纸)项目传承人。

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