小时候的端午节
2019-06-06 09:53:28   来源:   评论:0 点击:

王明雪  我小时候对端午节的来历不甚了解,就是对端午节的吃是非常重视。长大后,才对端午节的来历了解一二。  端午节又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节、诗人节等等。端午节是我国古已有之的民俗大节,据...
王明雪
  我小时候对端午节的来历不甚了解,就是对端午节的吃是非常重视。长大后,才对端午节的来历了解一二。
  端午节又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节、诗人节等等。端午节是我国古已有之的民俗大节,据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋免职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,他以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。也是纪念屈原跳江自尽的爱国精神,最后形成端午节的习俗和文化。
  我小的时候在农村度过的。我们这茬人可没有现在的年轻人这么幸运、幸福,说起来年轻人都不信。经历了忍饥挨饿的日子,在建国初期,旧中国留下的满目疮痍,百废待兴的局面,加之后来的三年自然灾害。在每年的六、七月份的时候,也就是青黄不接的时候,每天都是饥肠辘辘,家无隔夜粮也是常有的事。那个时候就盼端午节,到了端午节的季节,自己家的菜地土豆开花,可以去地里摸土豆,看到哪墩土豆的地面裂口了,就顺着口去摸,虽然也没长大,但是摸几个土豆充充饥,解决燃眉之急,这也是没有办法的办法。这个时候就像盼过年一样的盼过端午节,因为再怎么困难也能吃上个鸡鸭蛋。还有一些过节的活动,还真的挺有意思,所以在端午节之前就掰着手指头查天数。
端午节的习俗历历在目,那时因为穷,没有钱安排这些习俗,我们只能就地取材。在端午节的前一天,自己上山采荠荠草,光光茶叶子(北豆根的叶子),在晚上睡觉前,把荠荠草用蒜臼子捣碎,和上白矾,抹在光光茶叶子上,包在手指甲和脚趾甲上,用线绑好,睡一宿觉,第二天早晨,打开一看,手指甲和脚趾甲都红了,颜色非常正,还不褪色,不用花钱就能染指甲,而且绿色环保,不伤手指脚趾;带五色线。我们家每年都养桑蚕,抽丝纺成丝线,再用赤橙黄绿青蓝紫染料染成五色线,将五色线配在一起扭成绳,端午节早晨早早起来,母亲把我们的手脖脚脖都给拴上五色线,说是拴上好养活;带香荷包,每人一个,拴在衣服的扣子上,把香荷包放在怀里,身上就有了香味,这是母亲用做衣服剩的小布角,包上自己家种的稿孛根,缝成各种形状的荷包,不仅香,衣服还不生虫子;带小笤帚,在端午节之前,我母亲就把自己家种的洋麻沤好,扒下皮晒干,用木棒砸胚,染成桃红色,仿造笤帚的样子,用五色线扎成大中小三种规格的笤帚,衬上红布条,小的每人带一把,中的拴在艾蒿和桃树枝挂在窗口上,大的拴上艾蒿和桃树枝挂在大门上,说这样做就能避免天灾病祸,保佑全家幸福。
端午节还有一个重要的活动,那就是吃。在那低标准的年代里,饿的前心贴后心的人们,多么希望吃一顿饱饭呀!这天,我母亲早早起来包粽子,没有粘大米,就用粘高梁米兑上玉米馇子包粽子,虽然不是粘大米做的粽子,但吃起来觉得特别好吃,感到很幸福。这不是管饱吃,按人分配。还有咸鸡鸭蛋,也是按个数分给每人。我们虽然很饿,但是舍不得吃多了,留着多吃几日,我们兄弟姐妹谁要是先吃没了,大家会笑话他(她)不会过日子。
小时候的端午节早已过去,留下的只是回忆,珍藏在心里。现在的端午节,吃的、喝的、玩的什么都有,鸡鸭鱼肉,生猛海鲜,各种粽子,大枣的、肉馅的、小豆的……挑样吃,喜欢吃啥就吃啥。五色线、香荷包、小挂件、把门猴、还有大挂件的粽子,做买卖人都要挂一个大大的粽子,图个吉利,用它的谐音,“挣着了”,非常好看,不用自己做,市场上什么样都有。这是小时候做梦都不会做到,现在都实现了!屈原如果生长在当今的国家,看到国富民强的祖国,全国人民享受如此的幸福生活,他就不会去投江了,也不会去写《离骚》、《天问》、《九歌》,他会拿起手中的笔,去讴歌祖国。

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